Приятного прочтения
КОГДА РАЯ И АДА ЕЩЕ НЕ БЫЛО
Однако более внимательное изучение образа жизни джакунов, их культуры привело исследователей к выводу, что эти воззрения на загробный мир не являются первоначальными, оригинальными. Этнографы отмечают сильное влияние ислама на культуру джакунов, в особенности мусульманских представлений об аде и рае г.
В горах острова Шри-Ланка живет маленькое охотничье племя веддов. Его члены населяют всю природу сознательными существами, невидимыми, но постоянно проявляющими себя. Ведды употребляют один и тот же термин для обозначения души, духа и дьявола. К духам своих умерших ведды питают большое почтение, считая, что они в достаточной степени обладают человеческими свойствами для того, чтобы досаждать им или, наоборот, помогать. Духи, верили ведды, могут быть покровителями жилищ, если их умилостивить. Когда ведд умирает, считают члены этого племени, это означает, что «хета» (злой дух) убил его. Дух всякого умершего остается около трупа и годами живет близ этого места. Отсюда страх, который ведды питают к своим покойникам. Они покидают места, в которых кто-то умер, годами не живут в пещерах, где было оставлено тело покойного. Ведды считают, что с течением времени дух умершего теряет свою индивидуальность в общем мире духов, при этом духи недавно умершихшытесняют «хета» давно умерших >
Сходные с разобранными верованиями представления о загробном мире мы встречаем и в других районах земного шара. Так, например, этнографы располагают большим материалом о культуре, образе жизни и воззрениях бушменов, живущих в пустыне Калахари и в северной части Юго-Западной Африки. К моменту прихода белых колонизаторов бушмены занимались собирательством и охотой. Их боевым и охотничьим оружием были дротики, луки со стрелами и палицы, или метательные палки. Жили бушмены, как правило, несколькими локальными группами. У каждой такой группы была своя территория — весьма обширный участок земли с несколькими скважинами, дающими воду. Границы этой территории, не особенно заметные для глаза белого человека, были хорошо известны туземцам. Съев все фрукты и коренья в одном месте, бушмены переходили на другое, но не нарушали границ со своими соседями. Это делалось только отдельными лицами для осуществления обменных операций 2.
В верованиях бушменов также сохранились архаические черты. Многие бушмены верили в оборотниче-ство, например в то, что человек способен стать леопардом. Поэтому они олицетворяли различных животных и смотрели.на них как на людей в другом образе существования. Другие бушмены утверждали, что духи умерших остаются около тех мест, где было совершено погребение. Поэтому они избегали этих мест, а если вынуждены были к ним приближаться, то бросали камешек на могилу и обращались к духу с просьбой обеспечить им дальнейший счастливый путь.
Наряду с этими архаическими верованиями у некоторых бушменов этнографы зафиксировали смутные представления о загробной жизни. Так, некоторые бушмены Калахари говорили исследователям, что после смерти дух умершего отправляется в долгое странствие и в конце концов прибывает в опредея-еаное место, где соединяется со своими предками, ушедшими из жизни до него. Однако рассказывавшие эту историю бушмены не могли точно показать, где находится место покоя духов умерших: одни показывали на север, другие—на восток. Страну, куда отправляются духи умерших, бушмены представляли как теплую и полную дичи местность. Когда этнографы спрашивали у них, что будут делать женщины в этой стране, мужчины улыбались и отвечали: «То же, что и здесь»'.
Этнографические данные, собранные о жизни народов, населявших Северную и Южную Америку, также говорят о том, что представления о загробном мире развивались постепенно и долгое время носили смутный, неопределенный характер. Так, архипелаг Огненной Земли населен тремя отдельными племенами: яганами на юге, алакалуфами на западе и она на востоке. Первые два проводят большую часть своей жизни на воде, поэтому их называют «индейцами, плавающими в каноэ». Она не знали каноэ и были известны под именем «пеших индейцев». К моменту прихода белых у огнеземельцев не было даже зачатков земледелия, они не знали прирученных животных, кроме собаки, не делали сезонных запасов пищи, не упОтребляли соли. Наиболее распространенным охотничьим оружием у она был лук со стрелами, алакалуфы и яганы употребляли дротики и гарпуны.
Представления различных племен Огненной Земли о загробной жизни, по данным этнографов, имели и общие черты, и свою специфику. Так, алакалуфы считали, что праведные после смерти идут в очень красивый лес, где едят до пресыщения то, что любили при жизни: рыбу, моллюсков, тюленей, птиц и т. д. Грешники же погружаются в водную пучину, из которой не могут выбраться '.